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  • ?梅花易数之三要灵应解疑
    发布时间:2019-05-14   来源:一剑飘香

    • 梅花易数之三要灵应解疑


      原文
          三要者,运耳、目、心三者之要也。灵应者,灵妙而应验也。夫耳之于听,目之于视,心之于思,三者为人一身之要,而万物之理不出于视听之外。占决之际,寂闻澄虑,静观万物,而听其音,知吉凶,见其形之善恶,察其理之祸福,皆可为占卜之验。如谷之应声,如影之随形,灼然可见也。其理出于《周易》"远取诸物,近取诸身"之法。是篇则出于先贤先师, 采世俗之语为例,用之者鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明、郭璞、管公明、李淳风、袁天罡、皇甫真人、麻衣仙、陈希夷,继而得者邵康节、邵伯温、牛思晦、牛思继、高处士、刘湛然、富寿子、泰然子、朱清灵子。其年代相传不一,而不及知其姓名者不与焉。
          原夫天高地厚,万物散殊,阴浊阳清、五气顺布?;龈D雍跏?,吉凶皆有其机。人为万物之灵,心乃一身之主。目寓而为形为色,耳得而为音于声。三要总之,万物备矣。 右乃天地万物之灵,而耳目心三者之要,故曰三要。
          是以逢吉兆而顺有吉,见凶兆而不免乎凶。物之圆者事成,缺者事败,此理断然,夫复何疑。 此言占物克应,见吉则吉,见凶见凶。
          是以云开见日,事必光辉,烟雾障空,物当失色。忽颠风而飘荡,遇震雷而虚惊。月忽当面,宜近清光;雨乍沾衣,可蒙恩泽。 右乃仰观天文,以验人事。
          重山为阻隔之际,重泽为浸润之深。水流而事通,土积而事滞。石乃坚心始得,沙乃放手即开。浪激主波涛之惊,坡崩主田土之失。旱沼之旁,心力俱竭;枯林之下,相貌皆衰。右乃俯察地理,以验人事。
          适逢人口之来,实为事体之应。故荣宦显官,宜见其贵;富商大贾,可问乎财。儿童哭泣,忧子孙;吏卒叫嚣,忌官讼。二男二女,重婚之义;一僧一道,独处之端。妇人笑语,则阴喜相逢;女子牵连,则阴私见累。匠氏主门庭改换,宰夫则骨肉分离。逢猎者,得野外之财;见渔者。有水边之利。见妊妇,则事萌于内;遇瞽者。则虑根于心。右乃人品之应,以验人事。
      至于摇手而莫为,或掉头而不肯。拭目而喷嚏者,方泣;搔首而弹垢者,有忧。足动者有行,交臂者有失。屈指者多阻节,嘘气者主悲忧。舌出掉者有是非,背相向者防闪赚。偶攘臂者,争夺乃得;偶下膝者,屈抑而求。右乃近取诸身之应。
      解说
          周易预测的应验征兆:如果在起卦和析卦的过程中遇到吉兆的征兆,那么所预测之事办起来顺利而且吉利;如果见到凶而不吉的征兆,那么就难免有凶险之事发生。见到圆形的事物或器皿则表示所预测之事能够圆满成功;见到残破缺损的事物或器皿则预示所预测之事易流于失败。这样的道理显而易见,本来没有什么可疑惑的。以上说的是说占测事物时所遇到的应验征兆,见到吉祥的征兆则吉利,遇到凶险的征兆则凶险。
          周易预测的天文征兆:在占卦预测的时候,乌云忽然散开而太阳又重新出现,所预测之事必然会增光彩;烟雾弥漫忽然遮住了天空,万物就会顿时而失色,所预测之事则暗淡而无光,难有理开的希望。忽然遇到一阵颠荡之风,则所预测之事飘荡没有推定准;猛然听到震雷惊耳,则所预测之事难免有虚惊之忧。月光忽然洒到了脸上,则主可以接近高雅清贵之人,小雨忽然沾湿了衣裳,则主可能得到贵人的思惠和照顾。以上是观察天文的变化,来验度人事变化的道理。
          周易预测的地理征兆:遇到重重山峦为事有阻隔不顺的象征,遇到大泽大沼为事有深厚浸润之力的象征。遇到流水则所预测之事亨通顺利,遇到土丘则所预测之事迟滞难办。遇到坚石则只有坚定信念才能获得成功,遇到散沙则只有将所行之事放手去干才能干好。波浪激荡主行船办事有波涛惊险;山坡崩坏主有田土损失的忧郁。在干旱的沼泽之旁占测,则主所预测之事使人心力交瘁,迁延难办;在枯干的树林之下占测,则主所预测之事难办使人都为之伤心而衰竭。以上是俯身观察地理的形貌,来测度人事运化的道理。
      周易预测的人品征兆:在占卜预测析卦的时候,恰巧碰到有人来,则可根据来人的职业、地位、身份作为帮助判断占卜预测之事的应验征兆。因而,如果走过来的是达官显贵,则所预测之人可以去拜谒贵人而有得;若是富商大贾,则所预测之人可以去求财利。如果有儿童哭泣,则所预测之人为子孙之事而犯忧;若是官吏差卒叫嚣喧闹,则应忌防官司诉讼。若是两男两女相伴而来,预测婚姻则有重婚的忧虑;若是一个僧人一个道士一路行来,占卜预测之人则可能独身而未婚。若是妇女笑谈而来,所预测之人则为阴喜之事;若是女子牵手而来,则因为隐私之事而受牵累。若是木匠、泥瓦匠,则主门庭将改换;若是屠夫,则主骨肉分离之事发生。若遇到打猎之人,主所预测之人可能得到野外财富;若遇到盲人,则主所预测之人的事情正在心里筹划。以上是观察所来之人的职业、地位、身份,来测度人事的变化。
          周易预测的近取诸身征兆:至于有人摇手,则主所预测之事属于不能做之类;若有人掉头而走或摇头,则主所预测之事别人不答应。若是擦拭眼睛而打喷嚏的,则主正有哭泣悲忧之事;若是所占(预测)之人搔首而弹尘垢的,则主有忧疑之事而不能排解。若所占(预测)之人脚在不停地动,则主将要出行;若所占(预测)之人双臂交叉,则主有损失之忧。 若所占(预测)之人手指弯屈,则主所预测之事阻隔甚多;若所占(预测)之人唉声叹气,则主有愁悲忧疑之事而难排解。若所占(预测)之人舌头吐出口外,则主有是非口舌纷争之事;若所占(预测)之人背向着卜者,则主需防闪失、诈骗之事发生。若所占(预测)之人偶而抱其双臂,则主所预测之事需要经过争夺一番之后才能得到;若所占(预测)之人偶而屈下双膝,则主所预测之事需要卑躬屈膝而下求才能办成。以上是通过观察测求之人的外应而判断。
          周易预测的人事征兆:若是恰逄孩童授书,则主所占(预测)之人有官司诉讼的争端;若遇主人鞭笞仆人之事,则需防责备惩罚之事。若是恰遇他人讲论经书史籍之类的学问,则所占(预测)之事往往流于空谈而难见其实;若恰逢有人笑语、欢歌、谱曲、作词,则主所占(预测)之事容易成功而悠扬快意。若恰遇他人正在赌博,则主所占(预测)之人有跟别人争夺财产的事情发生;若遇到题辞写字之类的事情,则主所占(预测)之事与文章、书信、公文、案卷有关。若碰到有人偶然携带动物品,则主所占(预测)之人有受人提携之意;若恰遇有人手挽着手,则主所占(预测)之人正遇某事有牵连。
          周易的预测远取诸物征兆:至于遇到舟船停在水中,则所占(预测)之事需凭藉别人的邦助和接济始能成功;遇到车马在征途中,必须凭藉车、马的负载才能前进。若遇到张开弓而挟着箭的人,则所占(预测)之事需要别人引荐方能办成;若遇只拿箭而无弓的人,则所占(预测)之事连试都不用试,根本无成功希望。若遇手持快刀利刃之人,则主所占(预测)之事需找一个快捷麻利的方子始能成功;若遇披甲操戈之人,可断求预测之人有强大权柄。若遇到缫丝之人,则所占(预测)之人事务繁杂、拖而难决;若遇到正在下围棋之人,则所占(预测)之事头绪繁多、难以清理。见假花假果,则所占(预测)之人没有扎实的成就可凭依;若遇到正在描影画形的人,则所占(预测)之人徒有其表。若遇缨络将要制成,则所占(预测)之人可以占问官职方面的事;若遇笔墨俱全,则主可以参加文化考试之类的事情。偶尔见到别人翻转器盖的,则主求占(预测)之人将离开所任职位;遇到别人忽然去照镜的,则所占(预测)之人可以去赴召。见他人怀抱贵重器皿的,主所占(预测)之人有非凡的才能;遇到背负大木材的,主所占(预测)之人要发大财。见到升和斗等衡量器具,主所占(预测)之人应量力而行;见到尺子和剪刀,主所占(预测)之人应量材而用。见到别人在踢球,主所占(预测)之人背后有人挑拨是非;遇到别人正在开锁,则主所占(预测)之事宜于疏通。遇到别人正在缝补器皿,主所占(预测)之事终久难于久长;遇到别人正在研磨铜镜,主所占(预测)之事需二度才能成功。遇到使用斧头、磨制钢器的人,主所占(预测)之事迟钝才能获利;遇到快刀砍木之人,主利于所占(预测)之事,但财产上有损失。遇到裁制衣服 ,主所占(预测)之事先破损而后成功;见到制造瓦器,主所占(预测)之事先成功而后破败。见到他人正在弈棋,主所占(预测)之事需用点计谋方能成功;见到张网捕鱼的,主所占(预测)之事可望而不可即,没有准实?;蛴龅绞殖指庵?,恐求所占(预测)之人会有伤害;或遇到洗涤壶觞的,主求占(预测)之人将有饮食之喜。见到有人挥扇乘凉,主求占(预测)之人被人招见,见到衣服被别人弄脏了的人,主求占(预测)之人须防被别人谋害和欺凌。以上所讲的是器物与人事吉凶的关系,也是从远取诸物而引延而来的。
          周易预测的草木征兆:虽然说草木无情,然而对于卜筮也有灵验的兆应。所以灵芝兰草往往作为事物祥瑞的吉应,松柏往往作为健康长寿、生命坚强的瑞应。遇到椿桧之类的树木,则岁久年深,主所占(预测)之事宜于久长;若遇菌菇,为朝生暮死、不能久长的征兆,如占(预测)疾病、生产,见此征兆,则标志即将死亡??吹街σ镀?,则主人事衰败萎缩;看到树根露出、果核撒落,则主求占(预测)之人被事牵连??吹狡孑庖旎?,主所占(预测)之事流于虚花,难以实现;看到饱满的果实,主所占(预测)之事必有好结果。以上是草木与人事吉凶的关系。
      周易预测的禽兽征兆:空中飞的、陆上跑的禽兽之类的动物,最具有预报事物发展趋势的祯瑞。所以,一般来讲,乌鸦预报将有灾至;喜虫(喜鹊)之类预报喜事将至。鸿雁主有远方明友的信来,毒蛇大虫主有别人暗算谋害。老鼠啮咬衣服,主有口舌纷争之事;麻雀在屋檐下鸣叫,预到远道的客人将至。两狗咬架,恐怕招致盗贼,须宜防之;两鸡相斗,主有喧闹争执之事。若遇到牵羊的人,主将有喜庆之事;若遇到骑马的人,则主出入都会有收获。见到猿猴爬到树上,主心神难宁;若见到鲤鱼从水中跃出来,则主所占(预测)之事变化不凡。若遇绳索上拴着马,则主所占(预测)之疾病难于痊愈;若遇飞禽陷在木笼之中,主受困之人未脱窘境。以上是禽兽的变化与人事吉凶的关系。
          周易预测的杂见观物征兆:酒是引以忘忧的东西,药是藉以消除疾病的良方,因而,酒杯忽然破碎,则主有乐极生悲之事;若在路上恰逢医生,则主所占(预测)之事在危难中有人解救。遇到藤萝之类的东西,则主所占(预测)之事有可以依靠的人;见到虎豹之类凶威的物兆,则主可以施展威力。见到有人正在耕田锄地,则主所占(预测)之事必然翻腾;见有人正在剖破竹竿,则主所占(预测)之事心然顺心遂意。春日的花,秋夜的月,虽然不结果实但有可欣赏的风景,主所占(预测)之事没有结果;夏天的棉衣;冬天的葛席,虽然有用处,但却己过了季节,主所占(预测)之事己过时而无用。凉天见到扇子,主所占(预测)之事己经弃损过时;晴天见到雨伞,主所占(预测)之事己被搁置而废弃。见到泡影电光,主所占(预测)之事虚幻难信;见到蛛丝蚕茧,主所占(预测)之事需用巧计才能成功。以上是观察到一些外物而联系到与人事吉凶的关系。
          周易预测的拆字征兆:见到一些特殊的形象,再结合当时特殊的环境,亦有构知某些字体。因而,石头旁有皮衣,即构成破字;人站在树木之旁,则构成休字。斗笠在水中漂浮,泣字就非常分明。山林之中有火,焚字的形状就非常明显。三个女人聚在一起,就有私奸之事相扰。三头牛碰在一起,就有奔走之虑;一木加两火,有荣耀之光。一水之中有四条鱼,则有鳏寡之象。人继牛倒,防有失脱之事发生。人在狗群中说话,则防有牢狱之灾。一个斗进入空门的,主有斗争之事发生。一条白木杆上挂着两缕白丝,主有喜乐之事。一人立在空门之中,防诸事有闪失。二个人中间有一树木或木材,则主所问之人必然到来。以上是根据拆字的道理来说明人事变化的吉凶。
          周易预测的叶音征兆:还可以指物称名,以事物之谐音来取事物吉凶祸福之涵义。比如,见到鹿可以动问财禄,因鹿与禄音通;见到蜂虫可以问封官授职之事,因为蜂与封谐音。梨子主分离,因梨与离谐音;桃子主逃走;因桃与逃谐音。见到李子,则主打官司会得理;适逢帽子,求问功名则可以得官。鞋主诸事和谐,鞋与谐谐音;盒子主诸事可以和好,盒与合谐音。
      象这种谐音取义的例子还有很多,难以一一举例,关键在于灵活、变通运用之。以上讲的是事物谐音与人事祸福的关系。
          周易预测的自身征兆:至于我身上所表现出来的外应,亦可应在求占(预测)之人的身上。当我心情忧虑的时候,求占(预测)之人的事亦令人担忧;当我快乐的时候,其所预测之事亦令人快乐。我正在闲适之时,求占(预测)之人一定也从容犹游;我正在忙碌的时候,求占(预测)之人也一定处在窘迫的境地。以上观察自己身上的外应来推断所预测之事的吉凶,这取自《周易》的近取诸身之义。尔雅易学网
          周易预测的动静征兆:若想推究观察别人和自己的方法,还必须详细弄明白《周易?系辞》的基本道理?!吨芤?系辞》说,将叛变的人,说话时定有惭愧的神色;心中有疑惑的人,因为心里没有定准,说话时多吱唔其辞。吉祥之人言辞负责正直,所以说话少而精;浮躁之人,因为没有安定的心性,因而轻浮而多言,言多必失。诬陷善良之人的人,因为心中有鬼,所以其说话游移而不太肯定;丧失操守的人,说话时语气卑屈而言辞难壮。以上是观察动静的变化与人事吉凶祸福的关系,也是有近取诸身的吉凶涵义。


     
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